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 文章标题 : 丹心:妇女如何面对「包二奶」的死结(1995.3.)
帖子发表于 : 2010年 6月 8日 00:25 星期二 
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妇女如何面对「包二奶」的死结

丹心

《先驱》第32期,1995年3月

最近,香港男人在大陆「包二奶」的现象引起社会广泛讨论,这不但成为一个新的社会问题,而且成为过渡期的一个新的政治问题。之所以成为社会问题,因为「包二奶」对香港的家庭和两性关系所造成的实际影响不小。尤其对在港的妻子的影响方面。之所成为政治问题,是因为那些「二奶」在国内所生的子女,据港府估计,97年前后会有24万之多,如何界定这些私生子女的香港永久居民身份,便成了中英谈判的新内容了。

本文只着重讨论「包二奶」的社会意义及其解决方向。

其实男人「包二奶」不是新问题,也不是始于开放后的中国大陆,香港从来都存在这种现象,不过主要在富有阶层中间。有钱男人可随时包起一个小明星之类,已是人所共知的事。这种有钱人的玩意没有成为一个严重的社会问题,主要是因为这个阶层的妇女有充足的资源疏导或解决这类矛盾,例如她们凭着优裕的经济条件,忍不下这口气就索性离婚,但最通常的做法是她们像丈夫一样,自己也去包「二公」、「三公」……

现在「包二奶」之所以引起那么大的困扰,主要是这种行为已蔓延到中下阶层的家庭,而这个阶层的女性多是经济能力很弱的,她们多是家庭主妇,主要收入来源是靠丈夫的家用,一旦她们的丈夫在大陆「包二奶」,不再拿家用回家时,这些长期没有工作,又要照顾几个子女的妻子便突然陷入经济困境和严重的情绪困扰。

根据社署及其它志愿团体所搜集到的近五百宗个案显示:当妻子发现自己的丈夫在国内「包二奶」,多会有愤怒、悲伤、被骗及抑郁的情绪反应。有部份甚至有神经衰弱,要看精神科,或有自杀及暴力倾向等等。可见丈夫在国内「包二奶」的现象对在港的妻子的影响甚大,使她们难以适应。其实,上述的情绪反应来自多方面的忧虑。众多个案显示,这些妻子最害怕面对的是离婚;丈夫不肯给家用;子女失去父爱,像单亲家庭等。在各种忧虑中,最使她们困扰又最迫切要解决的是经济问题。因为许多个案显示,「包二奶」的丈夫的确少给或索性不给家用,使妻子突然陷入经济困境。

据社署获得的37宗「包二奶」个案中,其中有21宗(57%)的求助妻子完全无收入。有8宗(22%)月入只有6千元或以下。其它机构获得的个案亦显示,不少妻子的经济条件甚差,没有丈夫的家用,根本不足以维持家计。这些求助人的丈夫一般收入不高,平均月入只有八千元左右,这个收入要养起两个家根本不可能,所以很多男性索性抛弃在港的妻儿。

「包二奶」之所以成为严重的社会问题,原因就在于此。这些妇女从来都是由丈夫供养的,一旦丈夫把收入转到另一个女人身上,便变得彷徨无所依了。令这些妻子更沮丧的是她们还要面对很多其它不利的因素,譬如职业歧视和工资低微等等。

实际上,并不是她们不愿意工作,而是她们多在婚后要生儿育女而停止工作。到她们的子女长大后,她们想重投社会,却没有剩下多少机会了。因为香港近年的经济已发生巨大变化。大部份制造业北移,只剩下主要是服务性行业。但这些行业却坚持要聘请年轻貌美,有较高学历的女性,而这群育有子女的女性大多是三、四十岁之间,没有高学历,因而被视为市场价值极低的大龄女工而无人肯雇佣。就算找到工作,也被有意压低工资,因为女性从来不被视为家庭主要的经济支柱。大家知道,香港从来没有订立起码工资制。现时,一天工作八、九小时,只获得三千多元工资的女工比比皆是。这样低微的工资不要说养活子女,连她自己也养不起!这些不利的因素,使她面对这突如其来的打击,可作的选择甚少。所以有些妇女虽然不想容忍丈夫的「包二奶」行为,但看到现实上对自己极不利的就业环境,也就很害怕面对离婚的问题,唯有对丈夫的行为默不作声,勉强哑忍了。有些妻子甚至表示,如果丈夫肯拿家用回家,也不理他在外面的行为了。

解决方向何在?

面对这群最需要帮助的妇女,我们的政府、议员及婚姻问题专家提出什么解决方法呢?

在各种反应中,政府的反应不但最迟钝,而且非常被动。问题已引起广泛关注,社署却像如梦初醒般说还没展开「系统性的研究」。在立法局福利事务委员会的要求下,才匆忙搜集资料以应付议员的质询,可见社署何等保守和后知后觉。结果他们自然提不出任何解决方法。或者,站在政府的立场上,他们的怠慢是十分必要的!

其它的建议可分为几方面,一是预防性和劝喻性的,二是惩罚性的,三是补救性的。

绝大部份的议员或专家都很着重提出要透过宣传教育,教导人要重视婚姻观念、夫妻生活和谐及家庭幸福等,好像「包二奶」现象主要是由于夫妻间沟通技巧不足所致,只要加强沟通就可把婚姻纳回正轨。所以那些人最渴望达到的结果就是,透过宣传能使那些丈夫痛改前非,回到妻儿身边,继续负起供养家庭的责任。这种建议明显是针对丈夫的,但我们非常怀疑,这些不着边际的老生常谈究竟对他们能起多大作用。我们只知道,如果一个男人要去嫖妓或「包二奶」,绝不是透过几句说教式的宣传就能使他改变过来的。正如李家祥议员说:「辅导冇用的,三十几岁的男人,你叫佢、教佢唔受引诱,几难!」所以,这个建议对那些陷入困境的妻子而言,简直毫无帮助。

那么,是否说李家祥提出的把「包二奶」行为,列为刑事罪行的建议就能解决问题呢?

其实李氏的提议没有甚么新意,只是把「包二奶」或同居等婚外情也列作重婚罪来加以惩罚。那么首先要弄清楚,扩大惩罚究竟想达到什么目的?如果是想有婚外情的丈夫回心转意,「改过自新」,那恐怕只会有相反的效果。如果一个丈夫因婚外情而受罚或被监禁,除了妻子可泄一时之愤外,恐怕只会加深夫妻间的敌意,最后极有可能导致的结果是离婚。但如果最终也是离婚的话,那根本不用加强法律的惩罚,因为现时离婚法已订明:若一方与第三者通奸,对方就可提出离婚。

所以,刑事处罚包二奶的丈夫,不但不能使丈夫改变过来,反而使没有条件提出离婚的妻子处境更不利。而且这建议在实际执行检控时会十分困难,徒然增加政府对私人生活的干涉权。因此,李家祥的建议也不切实际,对有关的妻子也没有任何帮助。

丈夫应给予妻儿扶养费

以上的建议最大的问题是只着重改变「包二奶」的丈夫的行为。他们的想法很简单,如果能改变丈夫,使他们不再「包二奶」,回到妻儿身边,继续供养她们,一切秩序就会回复正常,其它人就可撒手不管,但事实上要改变那些丈夫的行为只是一种良好愿望而已,根本不切实际。

我们认为,首先要帮助妻子解决的问题是:丈夫不给家用怎么办?

在这种情形下,妻子有权向丈夫追讨生活费,必要时还可以向法院请求颁令丈夫负起供养责任。香港和中国的法律,都有这种保障妇女和儿童的权利的规定。例如中华人民共和国婚姻法第十四条说:「夫妻有互相抚养的义务。一方不履行抚养义务时,需要抚养的一方,有要求付给扶养费的权利。」第十五条说:「父母对子女有抚养教育的责任」。

民事诉讼法第九十七条规定,当事人追索赡养费和抚养费时,可申请法院裁定先予执行。这就是说,法院可以在案件尚未判决的判决的时候,裁定丈夫先行付给一定数额的金钱,以便解决妻儿生活的急需。

但是许多妇女都不知道怎样实际使用这种权利,更没有力量找律师代办。因此中港双方政府应该合作,负起责任,一方面让妇女人人都知道她有这种法定的权利,同时再定出简单方便而且完全免费的办法,让那些因为丈夫包二奶而陷于生活困难的妻子容易循法律途径得到实际帮助。

这样虽然远远未能解除「大婆」全部的痛苦,至少可以减轻她们一部份的困难,让她们可以集中精神去应付其它方面的困难。

在现实的社会条件下,许多妇女不得不依靠丈夫维持生活,只要这种社会制度还没有根本改变,丈夫就不应该逃避责任,社会和国家也应该负起保护妇女和监督丈夫的责任。

从长远来说,要解决整个包二奶问题,社会和国家必须根本改变妻子依附丈夫的地位和心理。

要帮助的是女性

女性从小就被灌输一种意识,她一生最重要的不是自己的事业和个性发展,而是要找到一个可依靠终生的好归宿。家庭、丈夫及子女才是她一切幸福的泉源。当她面临任何决择时,她总要以家庭为重,其它一切只属次要。为了家庭,她可以牺牲自己的职业、前途、进升机会和假期,也可以牺牲自己的兴趣等等,总之她要为他人而活才能体现自己的伟大和牺牲精神,社会也以她能为家庭作出多少牺牲来衡量她。

在经济上,她也被灌输同一种意识,她不是家庭的经济支柱,她的收入只是补助性的。她必须依赖丈夫,作为丈夫的附属物。有家庭的保护,丈夫的供养,她们的工资自然可被压至极低,而且老板可视乎经济的好坏,随时把她辞退或在毫无保障的情况下聘用她。虽然这种意识早已为事实所否定。现时大部份家庭都要夫妇俩共同工作才能维持生活的开支。但这种女性必须依附丈夫的意识在社会上仍然占明显优势,连女性自己也深信不疑,甚少提出异议。然而,就是妇女这种根深蒂固的依附男性的思想使她们一旦陷入困境就不能自拔。一旦她的丈夫在感情上有所变化,她就感到非常绝望沮丧,甚至生无可恋,以致最极端的做法是把一切——她的丈夫、子女以及自己都毁灭掉。这种行为其实是源于她把自己的一生幸福,个人荣辱都寄托在他人身上的结果,当对方作出一些有违她期望的行为时,她就变得手足无措,或痛苦得死去活来。

不要以为这种依附意识只有那些经济不独立的女性才有。现实上,很多经济上独立自主的女性,其实意识上仍然非常依附男性的。她们始终觉得人生最重要的是要找一个可依靠、可保护她的归宿,最终要有个家庭。所以我们常听到不少事业成功的女性总爱把:「我会以家庭为重」,「感激丈夫的体谅」,「没时间陪伴丈夫子女深感内疚」之类的说话挂在咀边,好像自己作了亏心事一样内疚。这都是意识上不够独立自主的表现。为何女性为自己的个人事业奋斗会有内疚感,而男性从来不会有这种感觉呢?这就是那种根深蒂固的依附思想所导致的。因此,妇女要成为独立自强的人,必须自觉地打破这种经济上,意识上附属于男性的思想。

改善妇女地位才是根本办法

那些专家如果真正想帮助妇女摆脱「包二奶」的困扰应该首先考虑如何帮助妇女朝这个方向发展,并建议政府用一切方法帮助妇女摆脱对男性的依附,建立自己的独立人格。只要妇女在经济上不再依赖丈夫,就可以有更多选择,也更有条件建立足够的自信去面对丈夫「包二奶」所带来的一切不幸与变化。当她明白到,婚姻、家庭不再是她唯一的选择时,即使有危机出现,创痛也会较容易恢复,不会做成过份的自我贬抑及自我否定。

要达到妇女真正能独立自主的目标,政府必须提供大量资源,从根本上改变过往忽视妇女利益的政策。所以我们不大同意李家祥的观点,他指责「包二奶」的男人不负责任,连政府也受害,要政府多建妇女辅导中心。其实最不负责任的是港府才对,正是因为它从来没有积极改善妇女在家庭及社会上的从属地位,所以「包二奶」现象的出现才会引起妇女那么大的困扰。

对于支持家庭的服务,港府从来都非常低调的,可以说尽量不予援手。就算有人申请援助,条件往往非常苛刻。以离婚人士申请恩恤安置公屋为例,申请人不但入息不能超过公援金,还要充份证明有紧急需要等,由申请至获安置,最少需时半年。获得安置后,假若申请人不获子女抚养权,还要立即迁出安置单位。试问这种苛刻的条件,是鼓励抑或阻碍有需要的人士呢?

所以,我们认为要求政府成立什么机构不大重要,最重要的是这类机构必须包括两个主要的目标:就是从物质上和心理上帮助妇女摆脱对男性的依附。首先是帮助妇女经济独立起来,这可透过政府提供充足的经济援助、各种形式的托儿服务和解决住屋问题。其次就是帮助妇女找工作,为她们提供真正有用的职业再培训,保障她的就业权,立例消除各种职业歧视,提高女工工资等等。针对「女人三十搵工难」的情况,政府甚至可以特别为这群妇女多办实业,吸纳她们的劳动力。总之,务求使妇女自力更生,重投社会。

除了经济上的自立外,心理上的辅导对妇女来说亦非常重要,尤其对于那些受「包二奶」困扰的女性而言。因为这些女性长期受困于家庭,与社会相当脱节,教育程度不高,本已自信心不足。现在丈夫又在国内包起比自己年轻貌美的二奶,使她更感自己失去吸引力,自卑感更重。透过辅导帮助她们重建自信和接受自己是一项十分迫切的工作。

另外,帮助妇女从意识上培养独立的人格,使她们认识到婚姻、家庭或伴侣只是人生的一部份,依赖他人根本不是个人幸福的泉源,发展自己的事业和个性或追求更大的人生理想才是快乐人生的保证。这可透过提供各种辅导服务、免费的进修课程来发掘自己的专长和兴趣,从而多方面体现自己的潜能,最后达致自强自立自主的人格。

其实上述整个方向就是要全面解决母性的问题,使妇女从家务劳动和育儿的束缚中解放出来,与男性一样独立自主、互不依附。要达到这目标,必须实现家务育儿社会化,使这些劳动成为有报酬的工作,不像现在那样,由家庭主妇作出所有牺牲。港英或中共会改善妇女地位吗?

要实现这个目标,靠现时的政府可行吗?这点很值得我们怀疑。不是因为港府没有足够的资源,而是它绝不肯拨出资源。港英从来都是以一少撮大资本家利益为依归的政府,一切以利润挂帅。普罗大众的利益,它随时可以牺牲。例如最近的老年退休金,港府因中方反对所以不推行,但机场、青马大桥、九号货柜码头等工程,中方不是也反对吗?为何港英死不肯让步呢?因为它要在最后几年的统治中,尽量帮助各大财团,尤其是英资财团,大事搜刮港人的民脂民膏。至于快将收回香港的中共,就更不可靠了。每逢港英政府给予一些小恩小惠给港人,它都大加反对,并公开大声疾呼地反对福利主义和「免费午餐」,好像港人已享有太多福利!

这里还要提一提中共对待国内的男女关系的态度。它实际上把包二奶以及一切它视为「不正常」的男女关系都当作刑事罪处理,最近深圳当局更特别宣称要严厉处置包二奶者。它这样做的结果,其实对港妻的实际帮助极小,但却会使二奶的处境更惨。就像中共多次「扫黄」对妓女所造成的影响一样。那些运动丝毫没有遏止嫖客的热情,却使妓女受到公安和流氓更残酷、更肆无忌惮的迫害和压诈。假如中共惩治二奶,那些二奶只会获得与妓女相同的命运。

二奶不比「大婆」好多少

自大陆改革开放以来,大量外省女工从内陆贫脊省分跑到沿海一带的城市谋生,但各企业根本没有提供足够的就业机会给他们。这些女工就算找到工作,不但工资低,还要面对老板的克扣和极危险的工作环境。港人也不只一次在电视上见到国内工厂因安全设施不足而烧死大量女工了。

内地的年轻女性面对这样恶劣的就业条件,很容易便会利用自己的「天赋本钱」来赚钱。但做妓女始终不是光彩的行业,而且还常常受到流氓及公安的敲诈和打击。如果她遇到一个男人愿意每月供给她二、三千元的生活费,无疑是极具吸引力的。因此,「包二奶」这现象就迅促蔓延,以致成巷成村。

但这些「二奶」以为从此找到好归宿的良好愿望恐怕不容易实现,因为这种以金钱挂帅的性关系正反映其不稳定性。今天这个男人可以用钱包起她,他日玩腻了也可以离弃她,另找一个更年轻貌美的「三奶」、「四奶」……那时她们大概也像今天许多香港的妻子那样,变成单亲家庭,要独力抚养子女,但她们的处境肯定比香港的妻子更不利,因为她们的地位根本不为国内的法律所承认,而且国内现时这方面的福利比香港更差。或退一步说,那男人或从此与她共同生活吧,但他们的关系也不可能是平等的,她只能是他的性和家务的奴隶。每月靠他拿家用回家,自然要仰其鼻息了。可见这些二奶的命运不会比港妻的命运好多少。

所以,要根本解决妇女的困境和提高妇女的地位,无论香港或内地也必须争取建立一个真正为人民谋幸福,并愿意彻底改造社会的民主政府。只有达到这个目标,包二奶现象才可望得到妥善解决。

现在「包二奶」之所以引起那么大的困扰,主要是在这种行为已蔓延到中下阶层的家庭,而这个阶层的女性多是经济能力很弱的。丈夫不给家用,妻子有权向丈夫追讨生活费,必要时还可以向法院请求颁令丈夫负起供养责任。香港和中国的法律,都有这种保障妇女和儿童的权利的规定。只要妇女在经济上不再依赖丈夫,就有条件建立足够的自信去面对丈夫「包二奶」所带来的一切不幸。当她明白到,婚姻、家庭不再是她唯一的选择时,即使有危机出现,创痛也会较容易恢复。政府成立什么机构不大重要,最重要的是这类机构必须包括两个主要的目标:就是从物质上和心理上帮助妇女摆脱对男性的依附。


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