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作者 内容
 文章标题 : 小像:受自由派观念束缚的底层反抗者——吴季与“穿越平凡”的几个回合
帖子发表于 : 2009年 9月 26日 00:09 星期六 
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小像:受自由派观念束缚的底层反抗者——与“穿越平凡”的几个回合



参与者:穿越平凡 吴季 济南龙仔 张反 等……

说明:穿越平凡的诗风甚好,多有平民化之作,亦不乏骨鲠和创意,可惜思想上或自觉或不自觉地接受了许多自由派观念,糊里糊涂中……这里把工诗联上的一堆帖子合并在一起。各个回合之间以横线分开。



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2008-04-05

【民营2007】

  致穿越平凡


过去穿越平凡
而今被平凡穿越
你那副古道热肠
别以为已经僵冷
揭自己的伤疤
揭别人的伤疤
揭社会的伤疤
揭得到处喊痛流血
干这活儿 你以为很有趣
很值得
不如拿起注射器
配些好药 注射 注射
一针针 一天天
康复自己
痊愈他人
让社会阴暗处渐呈绿色
在有生之年能救自己 救他人 佑社会
比死后做个屈死鬼
要好万万千


【穿越平凡】


读到先生的文字
我此刻最想保持沉默
一个光明磊落的人
一生都会光明磊落
永远不会忌谈自己的隐私
肮脏的人
光艳的言辞下
却可能隐藏着卑鄙的灵魂
我并不完美
我写出来
让人们认识到全世界的诗人
都不完美
正如我所处的这个社会


【民营2007】


我曾开过许多炮
向不同时代的大佬二佬
曾经轰得自己遭贬
如今轰得声誉渐高
被轰的东西
已成名存实亡的泡泡
但我知道
放炮应放健民医国的良药
象人大大代表那么搞
而不是私下的嘲弄抱怨牢骚
张莺柳永偶尔可做
能守私密是好汉大道


【穿越平凡】


说起人大代表
我就想笑
当下中国的农民工有二亿人
就像5000万下岗工人一样
他们的土地、就业机会几乎被掠夺殆尽
已沦为现代中国最纯粹的无产者
而从他们中选出的人大代表却只有四人
全国有几个二亿人呢
真正代表农民工利益的人大代表
在我看来
还不足一人
既然是人大代表
他们理所当然要为其所处的阶层说话
可笑的是
这四个农民工人大代表
几乎都成了哑巴
或者在代表其他阶层说话
毫无疑问
他们被收买了
他们甚至连农民的憨厚
庄稼的骨气也没有
每次选举我都自觉放弃
是因为我们的选举毫无意义
在这样的选举制度下
你怎样投票
都会中他们的圈套
我处于社会的最底层
我理所当然要写我自己的生存状态
以及我的所思所想
我写出来的
都是我真实的内心世界
而这些
恰恰是我们的农民工
广大底层百姓丢掉的庄稼的骨头



【民营2007】


农民比以往活得滋润多了
腰包也渐渐往外鼓
人大代表也从无到有
以后的政策还要更加对农民眷顾
作为世代农家的子孙
到底该笑还是哭
古人说 水至清则无鱼
我要说
臭与香同在
腐败与繁荣同在
你能不能把这条真理推倒
开一炮 就要轰掉一个路障
轰一炮就要粉碎一个碉堡
成功者应该既是播种机
又是神炮手


【穿越平凡】


时代在进步
因为谁也无法阻止它前进的步伐
农民活得比以前滋润
我不否认。毕竟
人类社会已经进入到了二十一世纪
但我认为,人类文明却发达到了禽兽不如的时代
因为过去的人类可能食同类的肉
而现在的人类食同类的灵魂
我岳父一家就是农民
大儿子在广东一带打工十几年
现在还欠着结婚时的几千元老账
小儿子原本考上了通山县一中
因为没有钱缴学费
十五岁就去了浙江的一个眼镜厂打工
到现在,他还没有存足娶媳妇的钱
岳父现在不用种田了
因为他现在根本就没有田可种
他家的十亩地
被新农村建设圈走了八亩
他老人家七十多岁了
每天靠给邻里捡瓦、挑粪养活他自己
他的儿女们并非不孝顺
而是他们自己面临着比以往和平年代更大的生存压力
他的女婿,我,就无丝毫能力给他养老
难道这些这就是先生所说的中国农民的滋润吗?!
时代在进步
因为根本就没有人能阻止它前进的步伐
马丁路德金,美国的黑人*领袖
为了人类的平等、公平与正义付出了生命的代价
才有了现在奥巴马与希拉里之间的平等竟选
我自己是农民的后代
我的祖辈世世代代都是农民
但是我的父辈、祖母辈告诉我
他们的祖上的祖上在过去的和平年代
未必没有现在过得滋润
因为他们看到自己的儿子-我下岗后
即使回到农村再也无田可种
我的两个内弟都是农民工
在他们身上永远脱不去农民的朴实、敦厚与善良
进步的人类便吸食了他们的灵魂
他们不知道国家已经将他们变成了资本和权力这种混合怪物的祭品
成为流水线上机械的延伸部分
先生,你也是农民的后代,农民的儿子
凭什么对这些视而不见?
你身上世世代代遗传下来的农民的骨头、尊严与灵魂
在哪?
我相信时代还会进步
但前提是我们这些民间文化人自己的觉醒、觉悟


【吴季】

“放炮应放健民医国的良药”……“民营”同志这话听起来真是熟悉得很。俺知道不少老板说过这样的话。俺还知道很多老板最早骂先锋队骂得要死,恨不得立马解散这个队……后来,就越来越多老板同志说:先锋队这几年还是做了很多实事……你们要多提建设性的意见,不要只是赌咒发牢骚……当然,老板同志也未必不承认这个世道人心黑得呀……

至于“四个农民工人大代表”,俺没什么好补充,老穿同志说得很对了。另外就是要记得小燕同志已升任车间副主任,是老板器重的公司楷模,不是说她“人不好”,而是一定比较落后

这几句:

我并不完美
我写出来
让人们认识到全世界的诗人
都不完美
正如我所处的这个社会

大概指的是你前阵子发的那些诗?我也不知道怎么谈那些诗。如果只是为了表现自己的不完美,那也没有必要。至于“这个社会”,那是不能用“不完美”来概括的……

问好老穿~


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【穿越平凡】

  选一个农民当主席


选一个农民当主席
那一定不错
至少
七亿农民不会有意见
他们不会
天天想着造反
国家也用不着那么多军警
镇守全国各地
再蠢的官府
也不致于用尽花招
去防农民们互相传递消息
当全国的农民用选票把李自成
送上主席的宝座
他还会冒着杀头的风险
揭竿而起吗



【陈宗华】

未必天下就能太平。。。我本生也是农民。


【吴季】

老穿同志想得太简单,写得太心急……


【张反】

我保证你的农民主席在半小时之内变成地主主席

正治,非政治。给农民选票,将终止颠覆、再颠覆的历史循环。


【穿越平凡】

你有误读。


【穿越平凡】

但农民得到这张选票,将行使一个公民神圣的权利。重要的是:要争取这张选票。


【济南龙仔】

错!重要应当的是:

取得维护自己利益的合法渠道,从而使自己的斗争在现在的条件下能更容易地展开,并通过斗争实现自己的团结,看到自己的力量,认识到自己的利益,再进一步与工人阶级的斗争联合起来.
这就是俗话说的半个窝头总比没有好.需要警惕的是满足于半个窝头甚至把半个窝头当极终目标的危险倾向.只有工人阶级的革命才代表一切劳动群众的根本利益.


【穿越平凡】

哈哈。你完全不信任中国农民,也就是不信任你自己。所以:你不配获得自由选举的选票。


【吴季】

只有工人阶级的革命能够终止这种循环

一段时间来,已经能看到老哥往软弱的方向走了。

权利是斗争来的,不可能是钦赐来的。我们面对的是不见棺材不掉泪的敌人。老哥诸如此类的廉价幻想对工农来说只是毒药而已


【穿越平凡】

革命,永远不能终止这种循环。无论是农民革命,还是工人革命。

我上面这首诗,在多个论坛被删。也许,国民争取民主、公平与正义,对一定阶层来说就是革命。而只有革命的手段,才能争取到更多的民主、公平与正义。工人阶层是个广泛的概念,不具体化,便只能泛泛而谈。任何革命,抛开其具体目的,便是无意义的革命。下面这首诗,是我回“民营2007”的:

时代在进步(见前帖)


【吴季】

你以为“民间文化人”是什么好鸟?

“民间文化人”们比起你这些被压迫者,心里可明白得多。为什么“激进”自由派们如刘晓波之流要寄望于美利坚来输入民主?正因为看到海内外资产阶级统统惟利是图,为了分一块利润,对民主啊狗权啊可以一声不吭,甚至帮助俺们的大佬来压制老百姓或“异见份子”;再看看“民间知识份子”根本不争气,这些既得利益者们尾巴翘得天高,或者完全沉沦在金钱社会、消费社会的汪洋里找不着北。我们的老穿同志却在拾知识份子们的余唾:“我相信时代还会进步,但前提是我们这些民间文化人自己的觉醒、觉悟”。简直让人笑歪了嘴。

声称“时代在进步”的“民营”同志,无疑就是民间资本的代表。对他们来说,“时代进步了,生活滋润了”。但就在农民内部,也是分化得很厉害的。一部份农民无疑生活水平提高了不少。另一部分半死不活,绝大多数则着面对巨大的生存压力。原国企(及集体企业及事业单位等)工人或职工也有部份获益,但多数工人,不论下岗或在岗工人的生活明显是越来越恶化了。

“民营”及“民间文化人”之类的鸟在啁啾着“进步进步”的时候,当然主要是跟80年代比。如果要这样比较的话,那不管怎么样,我们都比茹毛饮血的时代进步,比百年前军阀混战的时代进步,比作为列强的半殖民地时代要进步……你爱怎么说都行。但是,生存只能是在特定年代里的生存,一个未婚的年轻男子,如果他只能有一口饭吃,饿不死(甚至还能吃上菜和肉),他就没有经济能力结婚,没有能力养大一个小孩,没有能力供小孩子读书,甚至他在村民、邻居、同学、同事的眼里只能自惭形秽。欧洲的工人还能像中世纪的农民那样生活吗,即使他们一再遭受生活水平下降的打击?难道全世界尤其全中国每年每月每天大量人口自杀,只是因为没有一口饭吃?

什么是衡量“进步”的标准?这里根本还看不出来。资本主义文明的特征正在于:它的一切进步都以相应的退步为代价,以大量群众的劳苦和痛苦(甚至是加倍的劳苦和痛苦)为代价。越往后,这种退步的代价越大。它已经在把地球变成一个越来越不适合人类居住的星球了。

马丁路德金同志是个很对白人自由派胃口的人物。在我看来,是一个相当虚伪的人物。至于“奥巴马与希拉里之间的平等竟(竞)选”……真是可笑之极。毛同志不是农民吗?彭元帅不是农民吗?多少上层官僚都是农民出身的!你再看看80年代至今,那些权贵或大老板当中,难道就没有“农民出身”的人物吗?看来“不流血、非暴力”的“改革开放”还真建立起马丁路德金博士式的功勋,让某些底层人可以爬得高高的了!他们是其它农民的福音吗?正像黑人亿万富翁或政客会是黑人群体的福音吗?

你到底多了解“农民”?农民有“骨头、尊严与灵魂”,别的人,别的群体、阶级、阶层……就没有?农民的“劣根性”呢?何以只字不提?……简直搞笑!

没时间了。出门。不谈……


【穿越平凡】

否定一切,嘲弄一切,擎别人的大旗,

无自己的纲目,鼓吹无目的阶级革命,便是彻底地否定你自己。民主、公平、正义这面大旗谁也不会放下,因为那才是人类普世的价值观。尽管即使所谓的民主国家离那一切依然还很遥远,但总有人在努力,推动社会的进步。

“什么是衡量“进步”的标准?这里根本还看不出来。资本主义文明的特征正在于:它的一切进步都以相应的退步为代价,以大量群众的劳苦和痛苦(甚至是加倍的劳苦和痛苦)为代价。越往后,这种退步的代价越大。它已经在把地球变成一个越来越不适合人类居住的星球了。”正是在这里,我找到吴季先生的灵魂,那其实便是一颗对自己彻底失望的灵魂,吴季先生的革命,终将把自己齑为粉末。

举起一面旗子,至少,你可以凝聚一群人迈向成功。即使你失败了,你也在前进中失败。


【吴季】

真奇怪啊老穿。你引用的老吴这段话,怎么反映老吴“对自己彻底失望”了?

莫名其妙!

我抨击的是资本主义这只鸟。你最多得出结论:老吴“对资本主义失望”。但老吴从来没有对资本主义抱过什么指望,谈何失望?

什么叫“无目的阶级革命”?工人阶级革命的目的就是消灭私有制,消灭阶级,从而消灭人跟人之间不平等的根源,和一切暴力的根源。

老吴一点都不失望,乐观得很


【济南龙仔】

世界上一切事物的存在都是有条件的

终止这种循环者,岂非工人阶级的革命在全世界胜利也哉?
它的前提条件是什么?只能是工人阶级用代表自己阶级利益的思想文化武装起来,去斗争,去夺取国家权利.然后按消灭一切剥削压迫的目标去建设,不仅要消灭资本的压迫,还要消灭社会分工的压迫.

武装起来后边几个字是运用贴子的编辑功能后加的,很讨厌有些人喜欢把别人的话乱引申,加上几句话说得就完整些了.


【穿越平凡】

农民现在有这张票吗?

没有。不要这也否定,那也否定,否定之否定最终是否定自己。要勇于承认进步,权利要一步步去取得,尽管每一步都有流血。要有自己的纲领和路线,依靠否定、再否定决难有号召力。这也是吴季理论的缺陷。


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【穿越平凡】

  吴季这个人很厉害


吴季这个人很厉害
他站在工人阶级的高度
批判、否定一切
某位女诗人
他认为小资味太重
她的诗也不屑一读
(咱工人阶级
怎会有那心思)
农民想选举李自成当主席
他说呸!
李自成还没那气质
当有人提起马丁路德金牺牲自己争取民权
他说可怜的人啊
你再一次被西方所谓的民主愚弄
啊,吴季这个人
真的很厉害
他革命的劲头十足
他要带领咱工人阶级兄弟
革小资的命
革自由选举的命
革民主与*的命
然后
他会带领他浩浩荡荡的革命队伍
开赴无社会分工
无阶级对立
无资本压榨
无劳动者素质差异的
社会主义黄泉

(2008年4月14日)

呵呵,吴季笑纳~~~


【绳子】

这个帽子可不轻!


【吴季】

“劳动要素差异”?哈哈,老穿的诗本来很平民化的,怎么

这会儿玩弄起概念来了?老板的走狗们爱谈的是“生产要素”:“资本”、“劳动”等等都是生产要素,所以拥有“资本”这个要素的“家”就有权从产品中拿走一大份儿……

先纠正几句:

吴季这个人很厉害——改成“很顽固”

他站在工人阶级的高度——“高度”改成“立场”

批判、否定一切——不可能是“一切”。比如“工人阶级的高度”就不是吴老要批判、否定的。老哥之所以下意识地以为吴老“否定一切”,只不过因为老哥视为最宝贵的“一切”正好被吴老看成工农的绊脚石或毒药。

吴老一点领袖欲也没有,更不用说完全没有相应的才能和实践经验了。俺的自我定位是一块铺路石,或者可能的话做点催化剂。

“某位女诗人”无疑是郑小琼同志,很抱歉,我似乎没有批判她“小资味太重”,而是把她当作跟老穿同志一样被剥削被压迫同时在思想和感情上又被资产阶级自由派及其小资跟班们害惨了的底层劳动者

此外,小琼同志的诗俺也读得足够多了。长诗至少读了好几篇,短诗几十篇,很足够了。而且至少三四年前已经读过一些。还写了几篇细评。该赞美之处也赞美了,不存在认为“她的诗也不屑一读”的问题。

马丁博士是起过一点好作用,但是——

1、马丁同志的作用背后,是黑人同志们勇敢无畏的斗争浪潮。“民间知识份子”永远只能看到少数“精英”、“伟人”、“优秀份子”等等等等的高大形象,用以意淫或自慰

2、马丁同志想把斗争(从思想到行动)局限在统治阶级能够容忍的范围内,但他选择的呼吁黑人不坐公交车的策略恰好触犯了老板同志的腰包,结果赔上了一条命。早知如此的话,马丁同志一定不会这么做,而会选择更温和的行动才是。关于这个,俺也要奉劝诸位有志之士,老板的钱包碰不得,别的民主*什么的你爱喊就喊去,别把小命搭上

3、马丁同志如果侥幸不死,就会像一切自由派或工会官僚一样成为黑人斗争的制动闸,统治阶级的好帮手;

4、虽然统治阶级容忍、白人资产阶级自由派支持马丁博士,但对于同时期呼吁以暴力自卫的抗争者比如罗伯特威廉同志就大呼小叫:“共党啊!”“特务啊!”“恐怖份子啊”……最后到处通缉。尽管罗伯特威廉同志的思想武器并没有超出美利坚宪法百多年前就规定了的民主自由*平等法制……

我不用“西方民主”或“西方所谓的民主”,从没用过,我不认为这是简单的“东西方”问题(我只用“资产阶级民主”或“一般的民主自由权利”)。相反,我同意龙师傅的那段话:这种民主权利能够“使自己的斗争……更容易地展开”。工农需要民主权利,但应该自己动手争取这些权利,既不期待“民主国家”,不期待资产阶级,同样不期待“民间文化人”。从现实出发,我认为:中国的资产阶级由于处在国际竞争劣势之下,不管哪一部份掌握政权,都不会根本上放松对工农的控制,对全社会的控制,因为工农的优势等于他们的更加劣势;因此,尽管可能有一小部份资产阶级会奋力争取民主,但工农自己不抗争的话,就不会有实质性的收获。

再深入一步说,所谓“革自由选举的命/革民主与*的命……”,俺在《向劳动者致敬》之《我们需要什么》里是这样写滴:“需要利用/那些利用我们的人/去谈谈发生在我们这里的*问题”,以及“需要走符合国情的/道路——革命/需要推进有中国特色的/民主——劳动人民当家作主”。

改造社会,总是靠具体的人去改造,具体的力量,具体的群体(如果老哥讨厌“阶级”的话),而这些群体之间显然有着极为不同的利益,因此有着极为不同的方向。

最后谈谈“革小资的命”。当工农极之无力时,小资是倾向于陪统治阶级跳舞的。但整天革小资之命的,正是官僚,是大资中资。在这个“劳动要素差异”——哈哈——的世界里,小资本被大资本淘汰,是每时每地发生着的现象。其它以“文化、知识、能力……”等等为资本的,部份是真正的资本的帮手或帮凶,部份其实也就是一般劳动者乃至受雇劳动者,只不过自视为跟底层劳动者不同的另类,或“中立者”。一般状态是“别人关我屁事”,较积极的就像老穿这样“为民代言”。但现实斗争取决于不同阶级(及阶层)在生产结构中所处的位置,他的谋生方式,而不是取决于他是“好人”、“坏人”。关于小资,马克思同志举了小店主为代表:巴黎的工人阶级筑起街垒,小店主义愤填膺,因为挡了他的店门口,于是气乎乎的把石头搬掉……


【穿越平凡】

拿出吴理论的纲领出来。否定、再否定,会成为理论的嘻皮士。


不要抛弃人类社会现有的文明成果,此外,

还应该大力张杨这些成果,包括民主选举,相对公平的竞争,思想自由。我不认为人类文明在退步,发达国家也有工人阶级,在相对宽松的政治环境中,他们更能争取到自己的权利。即使处于社会的任何底层,也不要放弃希望和斗争。


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【穿越平凡】


  他们说我是汉间


他们说我是汉间
巴黎工人罢-工的时候
我的情绪很激动
差点儿约了弟兄们
去砸黑心老板的车间
他们说我是汉间
反战人士示威游行
我也跟着闹起哄
差点儿就走上了街头
大喊“放了萨达姆”
他们说我是汉间
马英九当选台湾总统
我天天对人说
他马英九为什么不来咱大陆
他们说我是汉间
可是我说的是方言
写的是汉字
半句外国话也不会说

(2008年4月17日)


【吴季】

呵呵,哪些小毛驴这样诬蔑老穿啊?

在“民间”下层,爱国主义思想还是有很大禁锢力量的,或者是思想的雷池。至少大部份人民会消极地认同它,同时并不怎么关心。还有一部份人民痛感自己被骗够了,对爱国主义有强大的逆反心理,比如那篇署名“下岗工人”的《我要当卖国贼》。

有时,爱国个招牌起到了好作用(刺激作用或掩护作用),比如在某些外资厂里,工人会把那些向主子们点头哈腰、对工人们颐指气使的管理层(以及地方政府部门)骂作“汉奸”,乃至于在这种“爱国情绪”下做过某些抗争。

此外,爱国声音最大,骂“汉奸”骂得最凶的,就是所谓“左派”和部份小资了(有重叠)。对他们来说,这是个“中心议题”,别的都要附属于此。

自由派多数不吃“爱国这一套”,但也有部份自由派则是这样:你们(党官及其文人)爱国?扯淡,我(们)才真正爱国……


【穿越平凡】

这个贴子被删多次。他们恐惧。


【吴季】

没搞懂。是读者、斑竹还是网站“恐惧”?……


【穿越平凡】

是这样。内面并无敏感字样与内容。

但在东湖新诗与嘉陵江论坛发出后再删的。全诗不过是用假借的手法,表达一种政治愿望罢了。


他们说我是汉间
巴黎工人罢-工的时候
我的情绪很激动
差点儿约了弟兄们
去砸黑心老板的车间
(这里表达的是工人想“罢-工”而无力去罢-工的现实及对社会主义国家更加黑心的资本家的怨恨罢了。)

他们说我是汉间
反战人士示威游行
我也跟着闹起哄
差点儿就走上了街头
大喊“放了萨达姆”
(这一块不过表达对集会及游行示威权利的诉求。)

他们说我是汉间
马英九当选台湾总统
我天天对人说
他马英九为什么不来咱大陆
(可能问题在这一块,对台湾民主选举的赞扬溢于言表,表达对民主权利的渴望,反衬大陆的不民主。)

说穿了,这首诗其实没什么。


【吴季】

“无力罢-工”绝对不是

中国特色。动用国家暴力和资源镇压罢-工,且不说在资本主义史上多么常见。就是在七八十年代之后,撒切尔和里根手上,很有计划地打击工会力量都已经是国策了。新自由主义则提供了一整套理论,来攻击工会力量。在他们眼里,工会是“建制”的力量,是“既得利益者”,“私人老板”才是国家(经济)活力的源泉。

这一套词令,出口到中国之后,按国情有所“修正”。“民间”就是好例子。你听到“民间”俩字,就可以直接理解为:1、私企老板(不管多有钱,多上层);2、“民间”知识份子;3、(可疑的)农民……至于工人,当然很少提到。

每年全世界被暗杀的工会或工运积极份子有数百人,挨报复的七八千人。按最新资料,在小资们正在抵制的法国,最多不到10%的雇主尊重工会。也就是说,多数老板不拿工会当回事儿,或极力抵制之。

中国根本不是“社会主义国家”,过去不曾是,现在当然更不是,连自由派同志也承认目前是“官僚资本主义”或“权贵资本主义”。不过,这大抵是私下承认,表面上仍然认定其为“社会主义国家”,对老板们则大有好处。充斥着资本家——而且是如老穿所说的“黑心资本家”——且备受国家鼓励和保护的国家居然还能称为“社会主义国家”,那真是概念上的奇迹了。

但是,还得补充一句:老穿几乎没有写过老板的压迫。

关于集会示威等等,法律上或者没有,或者是花瓶。但提出这个要求也谈不上勇敢或令人恐惧。关于诸如此类的权利,有待于被压迫人民以自己的力量来争取,然而老穿自己却落入了依靠“民间文化人”的境地,甚至在诗中表现得极其懦弱,一脸恳求上面赐予权利的口吻。这是极其可悲的。要记住:“罢-工权是通过罢-工争取来的”。而且,被压迫者事实上早就付诸行动了,也就是到处行使着罢-工“权利”和示威游行之类的举动——固然免不了受到官资的威胁。

关于台湾民主或党派。俺记得两件小事儿。

台湾人民痛骂民进党曰:“你们这样子贪污腐败,到底要不要脸!”民进党同志曰:“国民党在台上的时候更腐败哩……”

谈到“一国两制”,台湾同胞曰:在对付和压制工人阶级上,是两国一致……

的确,“说穿了,这首诗其实没什么”,整个自由派的思想和逻辑都没什么,只是一些八股文章罢了


【穿越平凡】

看看,台湾硬是给我说降了。这首诗写于2004年5月


《我说服台湾归降》


作为天下第一说客,
我自费去台湾说服阿扁归降。
阿扁在鸡笼会见了我,
吕秀莲、连战、李登辉作陪。
阿扁吞吞吐吐谈条件了:
“我们这边的娼妓都是登记后公开营业的。”
他说这话时被吕秀莲瞪了一眼。
我说:“成!我们那边以后也一样搞。”
阿扁接着说:“我们这边的党派多是为着相互揭短的。”
他说这话时被连战瞪了一眼。
我说:“也成!你归降后还这样搞。”
阿扁说:“我们这边的元首人人有权直接选举。”
他说这话时被李登辉瞪了一眼。
我说:“这个更好处理,只要不选日本鬼子。”
阿扁他们相互看了看,
再无话可说,当即就宣布归降了。


【吴季】

这首挺好,在老哥的诗集里也是挺不错的一篇了


【穿越平凡】

看来老吴把我归入所谓的“自由派”了。

当下的中国,并不是自由多了。恰恰相反,我认为自由对于普通人来说只是奢侈的梦想。

官员及其走狗们拥有足够的自由,这点无需多说;暴发的工厂主(中国的资本家)更多是从前者中分离出来的,他们也拥有足够的自由。

社会阶层是极其复杂的,并不能简单地划分为工人、农民或知识分子。社会阶层的划分更客观地因于社会分工,这也是一种客观必然。

相对于自由来说,我们的不自由来源于政治体制,它天然地把我和你归于某一个社会分工的点上,比如农民,他无法作出主动的选择,农民永远是农民,小偷永远是小偷。因此才有了自由派的艺术、挣扎。

就让自由派挣扎吧。当他们冲破桎梏,旧有的体制大厦也就应该坍塌了。

还补充一句,我参加工作以来一直只是个银行小职员,没有到工厂干过,所以对工厂主压榨工人没有切身体验。我写诗,不强来,只写自己有过切身体验的。


【济南龙仔】

是不错!

我偷走了?连名字一块偷.


【吴季】

自由跟自由派是两样东西,不能相提并论

虽然自由派喊自由喊得最凶,但其基础是“财产自由”。中国的自由确实极少,但自由派则多如牛毛,自由派的观念则像空气一样不为人所感,但每天都呼吸着

把“自由”跟“自由派”等同起来,只是当代知识份子的政治水平极低的一个表现罢了。

不管你自己是否把自己算成自由派,但你的观点并不超出自由派的路数。这个我见多了。

“暴发的工厂主(中国的资本家)更多是从前者中分离出来的,他们也拥有足够的自由。”……我就举一下某个小杂志登载的数字吧:“香港近十年产生的亿万富翁70%获益于投资珠三角地区。于是更多的台湾人,更多的日本人,韩国人来了……”俺所在的省份,官员及其子弟之外,其它暴发的洋老板、土老板也多如牛毛。早在俺读大学时候,闽南一代的土富翁就拿一间间工厂当作女儿的嫁妆了。

老哥这句话,多少包含着为“前者”以外的资本家辩护或开脱的意味。但工人们恐怕比你更清楚:大大小小的土资本家(不一定是从“前者”分离出来的)剥削起他们来,那手段可厉害极了。当然,他们不一定暴发,暴发不起来的土资本家在竞争压力下甚至更要狠狠地压榨工人来挽救自己,弥补他们的亏损或“利润不足”。

此外,只要有钱或“暴发”,便拥有“足够的自由”,不管属不属于“前者”。老哥表述当中的漏洞,跟思想上的某种荏弱并非无关。

市场经济也好,土老板也好,都是官僚以其政治权力一手培植起来的。既然官僚一向以来就掌握着全社会的政治权力和经济权力,它怎么可能不狠狠捞上一把。李星同志在反驳“苏修走资论”(即毛派所谓“苏联在赫鲁晓夫时代已经走资”的说法)时举例曰:当时并无自由市场,厂长不可能通过把产品倒卖来发财。市场经济则提供了这个巨大的好处,使这些人可以迅速积累起财富。

当然也有失算的。比如东欧所谓“没有本土资产阶级的私有化”,这些国家百分七八十以上的原国有资产都被外资廉价收购走了,经济命脉完全掌握在跨国公司手上。至于中国,程度稍轻,但外资也占据了相当重要的市场份额,甚至是垄断性的,令吾国资产阶级谋士们痛心不已。

不管是哪种情况,工人阶级以至农民阶级的境况都走着下坡路。旧体制尽管严酷,毕竟是革命的产物,在一定程度上工农的生存和岗位还是有保障的,甚至有较好的福利。但这些都在走资过程中被瓦解摧毁。对这一部份(或大部分)的工农来说,这段历史显然是退步而不是进步的。

“社会阶层是极其复杂的,并不能简单地划分为工人、农民或知识分子。社会阶层的划分更客观地因于社会分工,这也是一种客观必然。”

当我们把地球上的物质分为无机物和有机物,或把动物分为卵生或胎生、脊椎或无脊椎……时,我们并没有打算否认“物质或动物界是极其复杂的”。甚至当我们谈到“鱼”的时候,也不会忘记鱼有种类“极其多”、“极其复杂”。当我们把剥削社会分为“统治阶级”和“被统治阶级”时,也决不意味着只存在两个阶级,或者阶级之内没有很多阶层存在。老哥把这归因于社会分工,这就看得太粗陋了。“分工”本身并不意味着做不同的“工”的人在社会地位上有高下,或收入应当不同。而共产主义之必要,正在于“分工”本身已成为历史进一步前进的障碍。

自由派并非一无可取。一般的政治权利(民主自由等等)仍然是人民亟待争取的东西,他们在抗争过程中已经遭遇到这类严重的障碍了。

“银行小职员”仍然是无产阶级,或广义的工人阶级。记得跟一位朋友到南方某报社时,他就指着玻璃窗里忙忙碌碌的办公室小工们对我说:“他们其实都是工人阶级。”吴老点头:“那当然……”比起工业企业,银行是较迟“开放”的,一向被认为是稳固、高收入和高福利的行当。但是近些年也纷纷上市,同时大量裁员、买断下岗,再用极低的工资返聘他们来当临时工,或聘请劳务工(老哥诗里也写到)——这是其它企业,包括国企外企私企常见的做法,以后会更为风行。银行买断员工的抗争事件也有很多。建行、工行都有人组织上京申诉。我的一个学生,当时在班上成绩数一数二,当了几年银行小职员,工资仍然不到一千,要负责推销“产品”或吸引存款才能提点成来补工资,前几年给我打电话时还拼命诅咒银行快点破产……事实上她跟银行,或你跟银行的关系,就是工人跟老板的关系,或劳动跟资本的关系——官僚已经把自己变成资本家了,或者更早已经让银行或企业踏上以追逐利润为中心的路线了,虐待劳动者是必然的,或急或缓,或迟或早而已。

如果老哥不喜欢“阶级”的话,那我就更抽象地谈论我们当前的社会好了,它有这几个“要素”——权力,资本,知识,劳动。前两者基本上是勾结在一块儿的,虽然内部自有兄弟阋墙式的纷争。知识则基本上为前两者服务。至于劳动,就基本上是社会底层人民的“分工”了。

“旧有的体制大厦”不是你喊两下就会倒的。十几年前的失败使得强悍的国家机器得以保存,对它侵吞国有资产极有助益,并且在侵吞过程中变得更为强大……这里有自由派的一份功劳。


【穿越平凡】

是啊。

这么些年来我沉浸于诗歌阅读与写作中,对政治、哲学思考甚少。一旦我想到,便能贯入我的作品中。思想特别是政治觉悟的浅白,不单是我个人,而是整个几代人呀。


【张反】

哈哈,一点不好笑。
很强的YY,和上首一样,处于妄想状态。
妄想别人会如何,实际这样的事根本就不会发生。
就你那点言论,离汉奸还有点远。
别人是不会说你是汉奸的。
可是为什么就说了捏?
那只能是你自己YY。

这会又手Y台湾省,
你是太幼稚还是太傻?
陈马之流,难道为的是张票?
有了票就可以统一?
Y吧,接着Y。


【穿越平凡】

写诗的人,没有不臆淫的哈。

张反先生估计天天举着革命的大旗在街上转悠呢。


【吴季】

抬举他了。张先生跟其他“左派”一样,是典型的“阶级二道贩子”

以为可以在统治阶级和被统治阶级(用他的话说就是“精英和平民”)之间折冲尊俎。

多数“左派”抨击“西方民主”的招术有几个,看情势而用,虽然自相矛盾,但也相辅相承:

一、民主就是“西方民主”;

二、西方民主根本不适合中国国情;

三、西方(尤其是美国)根本不民主;

四、中国其实早就有“大民主”了;

……

张先生比较彻底些,根本否定民主,包括革命党内的“民主实验”也早就失败了……云云。

他已经不习惯于写些给工人看的东西了,不管是诗,是文,是论,都小圈子化了,甚至“个人化”了

突然想起,谈一谈“普世价值”。这也是自由派的口头禅。其实,最普世的价值不是民主自由*等等,而是经济、竞争、利润、投资、效率……裁员、降薪、削减福利……

最后,“民主”仍然是阶级社会的现象,即使劳动者当家作主之后,“民主”仍然意味着一部份人对另一部份人的专政,尽管是多数劳动人民对少数残余的旧剥削者的专政。阶级消灭之后,民主才会消失。工人民主的作用,则在于保证革命能够朝向健康的、消灭阶级的方向前进


【穿越平凡】

此外,我认为诗歌只是诗歌,不要让她

承担太重的政治任务。诗涉政治,这要看作者的写作意图。当作者自觉、主动也用诗歌表达自己的政治意图时,涉政治才是有意义的。


【吴季】

艺术要走在前列,或尽其职责,或达到“自由”

(除了需要一定的文化水平之外)一个重要标志就是思想、感情、经验的融合

在此意义上,思想(包括“政治”)并非不重要,它帮助我们理解现实,和理解自身,理解他人,以及追寻前途

问好老穿~


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【穿越平凡】

  人民的敌人


为了抓捕他
他们出动了大批军警
“我交了税。”
他说。然而没有用
他听到了拉动枪栓的声音
他躲进同胞兄弟的家
他的兄弟把他推进屋内
反手把大门锁上
在院子外偷偷地向士兵们招手
他知道自己被出卖了
慌乱地寻找后门
用柴刀砍断门栓逃了出去
在妓女七妹的家
他在床底下顶住七妹
与另一个肥胖男人做爱的压力
躲过了一队军警的搜索
“我知道你身上有钱。”
七妹送走嫖客
把他拉出来,翻坐在他身上
撩拨他,开始与他做爱
“你应该付给我三十元钱。”
当七妹搜光他的钱
到门口大声地喊警察时
他知道自己再也无力逃跑了

“你嫖过娼。我们有证人。”
一位警官用鄙视的眼光逼视着他
开始了审讯。另一位女警官
眼光里同样含着鄙视,做记录
他没有否认。因为七妹刚刚从警局
领走赏金,在一份证词上画押
“在爱国学生抵制家乐福时,
你上论坛发表反对意见,否定他们爱国。”
警官提供了文章发表者的IP地址
“在1927年村民选举会议上,
你勾结一部分村民反对政府推荐的候选人
带领他们上X滋事,迫使镇政府关门,
而且在政府办公场所随地大小便。”
警官同样出示了一群村民
冲击镇政府机关的录相带
录相带中的他正侧着身子小便
“你写诗煸动农民工暴力讨薪,扰乱国家秩序,
而你自己却伺机向国外逃跑。”
警官出示了他准备出国留学的绿卡

他被带到了法庭上
一位农民工模样的人安全帽上卡着国徽
是的,他就是审判员
他的弟弟坐在审判长的位置
七妹及那位肥胖的嫖客是原告
法庭门口,几位爱国学生高举着红旗
上面写着“打倒汉间,支持奥运”的字样
陪审员在仔细地查看证词、证物
“肃静!肃静!”
审判长使劲地敲了一下棰子
要求村长宣读判决书
他什么也没有听见。
唯有“处决、处决”的声音
在他的脑子中使劲地回荡
他一屁股坐了起来
这时候,东向的窗户刚刚露出一线浅白
“我是人民的敌人!”他苦笑着说

(2008年4月23日)




【吴季】

不是做梦吧?

有点惊心动魄哦


【穿越平凡】

假借的艺术。与借景抒情一个道理。

情节有点荒诞。借以说出“爱国情绪”被利用的危害。


【吴季】

诗人同志用词要尽量严谨吧,“‘爱国情绪’


被利用的危害……”

这说法倒像是:爱国情绪本身是一种干净的无害的东西似的

另外,你对吾国大佬们面对“爱国情绪”的又爱又怕的心理可能缺乏了解。比如俺老婆单位里开会,头儿就交待:“大家要理性爱国,不要讲出来,爱在心里就行了……”意思是:不要去家乐福……

唉,你以为……


【穿越平凡】

是这样

  人民的敌人


为了抓捕他
他们出动了大批军警
“我交了税。” (这句话有意思,我是说,军警抓捕缴税的人民,是历史的悖论。而且还将一直这样演绎。)
他说。然而没有用
他听到了拉动枪栓的声音
他躲进同胞兄弟的家
他的兄弟把他推进屋内
反手把大门锁上
在院子外偷偷地向士兵们招手
他知道自己被出卖了 (被同胞出卖,这在文化大革命是司空见惯的事。)
慌乱地寻找后门
用柴刀砍断门栓逃了出去
在妓女七妹的家
他在床底下顶住七妹
与另一个肥胖男人做爱的压力
躲过了一队军警的搜索
“我知道你身上有钱。”
七妹送走嫖客
把他拉出来,翻坐在他身上
撩拨他,开始与他做爱
“你应该付给我三十元钱。”
当七妹搜光他的钱
到门口大声地喊警察时 (妓女是社会的最底层,她身上堆着一层一层的嫖客。为了生存,为了讨警察的好,她举报并不稀奇。)
他知道自己再也无力逃跑了

“你嫖过娼。我们有证人。”
一位警官用鄙视的眼光逼视着他
开始了审讯。另一位女警官
眼光里同样含着鄙视,做记录
他没有否认。因为七妹刚刚从警局
领走赏金,在一份证词上画押 (为了加大罪名,通常要给被害者再加一重道德的符咒,仿佛就有了道义的高度。)
“在爱国学生抵制家乐福时,
你上论坛发表反对意见,否定他们爱国。”
警官提供了文章发表者的IP地址 (自由表达思想,是每一个公民的基本权利。然而在这里,它成了罪证。当爱国的情绪被利用时,会出现非常可怕且出人意外的结果。)

“在1927年村民选举会议上,
你勾结一部分村民反对政府推荐的候选人
带领他们上F滋事,迫使镇政府关门,
而且在政府办公场所随地大小便。” (这是刚刚发生的故事。中国大地是明是暗,稍有良知者便能知晓。不要睁眼说瞎话,你们这些写诗的狗男女。)

警官同样出示了一群村民
冲击镇政府机关的录相带
录相带中的他正侧着身子小便
“你写诗煸动农民工暴力讨薪,扰乱国家秩序,
而你自己却伺机向国外逃跑。”
警官出示了他准备出国留学的绿卡 (孙中山、周恩来,*等老一辈革命家在国外呆过很长时间,他们并无出卖祖国,相反,他们是在探求救国大道。下面的审判更加荒谬,妓女与嫖客成了审判员,农民工、农民、底层百姓是审判长,这原本就是历史的真实。人民终究会审判人类的罪恶,人民也是人类罪行的最终审判者。然而在历史的黑暗阶段,人民有可能被利用,屠杀自己的亲人。阿门。)

他被带到了法庭上
一位农民工模样的人安全帽上卡着国徽
是的,他就是审判员
他的弟弟坐在审判长的位置
七妹及那位肥胖的嫖客是原告
法庭门口,几位爱国学生高举着红旗
上面写着“打倒汉间,支持奥运”的字样
陪审员在仔细地查看证词、证物
“肃静!肃静!”
审判长使劲地敲了一下棰子
要求村长宣读判决书
他什么也没有听见。
唯有“处决、处决”的声音
在他的脑子中使劲地回荡
他一屁股坐了起来
这时候,东向的窗户刚刚露出一线浅白
“我是人民的敌人!”他苦笑着说



【吴季】

驳几句


为了抓捕他
他们出动了大批军警
“我交了税。” (这句话有意思,我是说,军警抓捕缴税的人民,是历史的悖论。而且还将一直这样演绎。)

【这根本不是什么“历史的悖论”,或者是什么稀奇事儿。“军警”这个东西的存在,本身就是阶级社会的产物,首先就是用来对付被压迫人民的。假如没有这个需要,那也同样不需要“军警”。其次,不管军警同志因为你罢-工或“煽动”或强奸或别的事情抓你,甚至无缘无故抓你,都跟你缴不缴税没多大关系,也不可能因为你一句“我交了税”就不抓你。你——尽管只是在诗里——这样回答,只能说是迂腐。最后,我自己几乎不用“纳税人”这个词,有点反感吧。我不反对别人使用或利用它,但非要说纳税的话,老板们比俺纳得多,多得不可以道里计。那么,他们应当比俺这样无税可缴的人有多得多的权利才是……】

他知道自己被出卖了 (被同胞出卖,这在文化大革命是司空见惯的事。)

【如果你告诉我,“被同胞出卖”在许许多多政治高压的政权下都很不少见,那我会更同意一点。我对文革没有好评,但显然,你对文革的理解完全落在自由派的套路中了。需要了解更多点东西的话,我可以提供些资料,特别要注意到文革当中底层人民“奉旨造反”的历程,这是上世纪二十年代之后,中国工人阶级的第二次运动。】


他没有否认。因为七妹刚刚从警局
领走赏金,在一份证词上画押 (为了加大罪名,通常要给被害者再加一重道德的符咒,仿佛就有了道义的高度。)

【统治阶级无不如此。就像前几帖俺举过的例子,美国政府对以暴力自卫的罗伯特威廉同志就加以“恐怖份子”、“特务”、“共党”之类的罪名。正因为你把道德看得像宝贝似的,所以人家之滥用道德在你看来是对你的最大侵犯——这又是自由派同志的常态】


警官提供了文章发表者的IP地址 (自由表达思想,是每一个公民的基本权利。然而在这里,它成了罪证。当爱国的情绪被利用时,会出现非常可怕且出人意外的结果。)

【警官同志已经记录了你的,正如我的,IP地址。需要的时候随时会找你。现在起就可以学些“公民权利”之类的东西来应付。而且警官同志很可能站在“爱国”的高度压死你,也可能以别的名义,同志们自己看着办,见招拆招好了】


带领他们上F滋事,迫使镇政府关门,
而且在政府办公场所随地大小便。” (这是刚刚发生的故事。中国大地是明是暗,稍有良知者便能知晓。不要睁眼说瞎话,你们这些写诗的狗男女。)

【只要这句话不是对俺的回复就行了。反正我读的时候猜测里面的情节有部份是真实的】


警官出示了他准备出国留学的绿卡 (孙中山、周恩来,*等老一辈革命家在国外呆过很长时间,他们并无出卖祖国,相反,他们是在探求救国大道。下面的审判更加荒谬,妓女与嫖客成了审判员,农民工、农民、底层百姓是审判长,这原本就是历史的真实。人民终究会审判人类的罪恶,人民也是人类罪行的最终审判者。然而在历史的黑暗阶段,人民有可能被利用,屠杀自己的亲人。阿门。)

【你也始终跳不出“爱国”、“救国”之类的圈套。俺找找几年前写的《爱国主义谈》出来好了……人民一直被利用,正如自由派利用农民对付工人,老板利用临时工、劳务工对付正式工一样】


【吴季】

可能发不出,转个链接好了

把战场再扩大些:爱国主义谈



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