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 文章标题 : 许多:打工青年艺术团的实践之路【劳动人民的歌唱专辑。(在线听+推荐曲目)】
帖子发表于 : 2009年 6月 22日 11:48 星期一 
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群星 -《无产阶级的不朽战歌“国际歌”》(International)三十一种语言演唱+历史珍贵视频[MP3!]


下载地址:http://www.verycd.com/topics/84549/


专辑曲目:

01.国际歌(阿尔巴尼亚语Albanian)
02.国际歌(波兰语Polish)
03.国际歌(丹麦语Danish)
04.国际歌(德语German)
05.国际歌(俄语Russian)
06.国际歌(法语French)
07.国际歌(菲律宾语Philippines)
08.国际歌(芬兰语Finnish)
09.国际歌(韩语Korean)
10.国际歌(汉语Chinese)
11.国际歌(荷兰语Dutch)
12.国际歌(加泰罗尼亚语Catalan)
13.国际歌(捷克语Czech)
14.国际歌(克罗地亚语Croatian)
15.国际歌(库尔德语Kurdish)
16.国际歌(罗马尼亚语Romanian)
17.国际歌(挪威语Norwegian)
18.国际歌(葡萄牙语Portuguese)
19.国际歌(日语Japanese)
20.国际歌(瑞典语Swedish)
21.国际歌(泰国语Thai)
22.国际歌(图瓦语Tuvan)
23.国际歌(土耳其语Turkish)
24.国际歌(西班牙语Spanish)
25.国际歌(希伯来语Hebrew)
26.国际歌(希腊语Greek)
27.国际歌(匈牙利语Magyar/Hungarian)
28.国际歌(意大利语Italian)
29.国际歌(意第续语Yiddish)
30.国际歌(英语English)
31.国际歌(越南语Vietnamese)


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大声唱网站(可在线听)

工友之家-新工人艺术团-用歌声呐喊,以文艺维权




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许多:打工青年艺术团的实践之路

2009-05-15 11:04:25 作者: 来源:文化纵横


编者按:打工青年艺术团成立于2002年,是由孙恒、许多等打工者组成的一支为打工者提供义务文化服务的演出团体。自成立以来,他们坚持“用歌声呐喊,以文艺维权”的方式,从要为打工者发出声音的打工青年艺术团,发展成了为工友提供文化教育及权益维护的公益机构——工友之家,从分散在城市边缘的点滴活动,到建立了文化基地,创办打工文化博物馆,在短短的几年时间中,走过了一条曲折的发展道路。

在这条发展道路上,打工青年艺术团首先坚持的是以“大众文艺”的方式,通过歌声,歌唱“劳动最光荣”,确立打工者的价值观,引导打工者的文化自觉。同时,面对打工群体的现实需求,他们将打工者的群体利益放在首位,以组织的形式,协助工友维权,提供日常服务。2008年他们创办的打工文化博物馆,更是承担了为打工者书写历史、建设打工者文化认同的重要使命。值得注意的是,打工青年艺术团的发展道路,一直是在社会秩序的框架中,随着现实的变化,调整自己的工作方式,与基层政权保持着良好的互动,摸索着发展道路。

打工者这个特殊的群体连接着城市与乡村,同社会的发展、城乡的建设具有紧密的关系,而打工者的组织建设与文化建设,是城乡互动、城市建设与乡村发展中的重要环节。为此,我们特别邀请了打工青年艺术团的核心成员、打工文化博物馆馆长许多,从他自身参与的打工青年艺术之家的发展道路入手,描述打工者文化建设与组织建设的动态过程。





从“艺术家”到打工者的身份认同



打工青年艺术团的成员来自全国各地。我们来北京,和广大进城打工的工友们一样,无非是为了“求个生存、图个发展”。不同之处仅仅在于,打工青年艺术团的核心成员都有些文艺爱好,来的时候,都带着些“艺术家”的错觉。

演员王德志是我们中最早到北京的。20世纪90年代中期,他带着对相声的热爱与向往,偷了家里为数不多的几百块钱,踏上了进京的火车。一下火车,他打听着路直奔中央电视台,到了央视的大门口,经过一番自我勉励,他鼓起勇气向门卫倾诉了自己的心声。可门卫对他说,春晚的节目是早就定好的,像他这样是根本不可能参与的。失落的王德志在北京街头徘徊许久,最后只好进了一家饭馆干起了杂工。在我们几个核心成员中,王德志干过的工种最多,这在他后来创作的相声作品《漂》中有过生动的描写:“我是东城干过饭馆,西城修过水暖,朝阳跑过广告,宣武掏过下水道……”

艺术团的团长孙恒和我有些相似,当初都是受了些摇滚乐的诱惑,觉得家乡太压抑,“逃”到了北京。我们的想法很简单:生活在别处,因此拼命地要去挣脱地面的一切枝枝蔓蔓,要飞到天空中去。可是,当我们似乎真的自由自在地飞进了天空,却发现天是空空荡荡的,四处满是望不到头的迷茫。后来,孙恒离开了北京,去各地流浪。我则把自己关在屋子里,透过墙上的窗,想象着外面的世态万千,然后闭门造车,去街头、地下通道、地铁站,弹着吉他孤独地唱着自己的忧伤和愤怒。

2001年夏末,我遇到了流浪回来的孙恒,他流浪归来后到了一所打工子弟学校教孩子学音乐,我深受启发,也到了一所打工子弟学校当音乐老师。到了这时,我才发现,原来生活不在遥远的别处,意义不在自由得只剩下自己的天空中,生活的意义在脚踏实地地前行中,在拥挤的人群之中;我们也不是什么高高在上、自我陶醉的艺术家,我们是要靠双手来养活自己的劳动者、打工者。

当我们回到地面,回到脚踏实地的生活中,我们便有了种子找到土壤的感觉。于是,我和孙恒决定要成立一个为打工者演出的文艺队。2002年五一劳动节那天,我们用三轮车驮着一个大堂鼓和两个既小又破的音箱,背着吉他,从北五环外一直骑到二环路内的雍和宫附近,参加在那儿的一家为外来女工服务的公益机构举办的联欢会。就是在这次演出中,我们的“打工青年文艺演出队”宣布成立了。

从高高在上的“艺术家”,到认识到自己是普普通通的“打工者”,这个过程所包裹着的既有我们鲜活的生活体验,也有我们身份认同后的理性思考,体现了我们对社会、对生活的重新认识。

像我们这样生活在城市边缘的异乡人,刚到北京的时候,总有种强烈的羞辱感。我们在郊区的村子里租房住,最怕的就是联防来查暂住证。有时候在屋里睡觉,也得把门从外面反锁上,制造屋里没人的假象。出去唱歌时,我们也生怕被罚款,更怕被收容。

最开始,我是用一种艺术的审美来消解这种羞辱感的,用一种个人的、摇滚的愤怒来发泄,用一个所谓的艺术家中立的身份,从旁观者的角度来看这个世界。而这,只能让我沉浸在一种自我的审美快感之中,时间长了,连愤怒都被稀释掉了,只剩下伤感和迷茫。

而当我们打破了“艺术家”的幻象,真实地回归到一个劳动者、一个打工者的身份认同时,我们便找到了现实生活中一个鲜活的主体,确立了一个真实有力的立场。有了这个主体,确立了自己的立场,我们犹如找到了土壤的麦种一样,扎根进结实的泥土中,麦芒锋利地向上生长,我们对现实有了全新的认识。

这种成长最直接的表现就是我们当时创作了一批全新的作品。王德志根据自己的打工生活创作了相声《漂》;我和孙恒的歌,也都不再强调以自我为中心的忧伤,而是抬起头来写周围工友们的生活;曲风不再自我陶醉,而是变得朴实粗犷。当时孙恒创作了《打工打工最光荣》《团结一心讨工钱》《天下打工是一家》,我创作了《打工号子》《走南闯北》等歌曲,我们还根据真实事件创作了一个反对身份歧视的短剧《月英的故事》。



从艺术团到草根NGO:

确立劳动价值,建设打工文化



2003年春天,我们得到了乐施会的支持,添置了一批演出设备,准备五一时去南方作一次巡演。在排练的过程中,不断地有新人加入我们,演出队开始壮大,于是,我们就将“演出队”更名为“打工青年艺术团”。

虽然那一次巡演因为非典 的原因而被取消了,但在非典过后,我们就带着自己的节目去工地、工厂、社区、学校给工友们义务演出。艺术团的口号是“用歌声呐喊,以文艺维权”,我们演出的主题是“反对身份歧视”。像这样由打工者自己发出的声音,在当时的环境中,非常稀少。或许也正因如此,很快就有媒体自发地对艺术团的行为进行报道。为打工群体发声的打工青年艺术团,就这样进入了大众的视线。

打工青年艺术团,是在实践一种大众文艺,它与精英艺术绝对无关。一方面,艺术团就是要为广大打工者提供一个发声的平台,让工友们有权利、有机会来表达自己的心声。因此,我们从来都没有把艺术形式与技巧放在第一位。孙恒演出的时候经常会说:我们的歌唱得不好,我们唱歌也会跑调,但我们唱的是这个群体真实的声音。另一方面,在为工友们演出的过程中,我们也是和工友们一起建立打工群体自身的文化。我们把真实的生活写进歌里,力图打破主流文化对工友的“洗脑”,希望他们打破生活的幻想,直面现实,认同劳动的价值,认同自身的价值,互助合作,维护权益。

在为工友们演出的过程中,我们不断遇到了工友们的许多实际问题。比如,工友们下了班没事干,想学习又没有合适的地方;权益受侵害了,不知如何维权;在城市里,工友们经常感到孤独,但也无处可去,等等。面对这些实际问题,我们逐渐意识到,许多问题已经超越了艺术,也超越了艺术团的承载能力。现实对我们提出了更高的要求,而我们也没有回避这个要求。于是,打工青年艺术团扩展成为“北京工友之家文化发展中心”。这是个专门为工友提供文化教育及权益维护的公益机构,这个机构的性质是时下人们常说的NGO——只是当时我们并不知道NGO这样的概念,我们在成立了“工友之家”之后,有人说这是家NGO,我们也就说这是NGO了。



移民社区的文化建设



工友之家最开始就将打工者集中居住的社区作为开展工作的地点。工友们工作的工地、工厂,一般都很封闭,而工友们居住的社区,相对来说,就有自由得多的空间和时间。所以,我们决定立足社区,然后再向外辐射。

我们在社区的工作首先是在打工子弟学校展开的。在学校里,通过学生,可以和工友们建立亲密联系。2003年下半年,我们把自己的活动地点搬到了海淀区肖家河社区的一所打工子弟学校。开始的时候,我们每周六、日举办一些活动,这些活动包括打工青年文艺小剧场(说是“文艺小剧场”,其实就是工友们把生活中遇到的事情现场再现出来,然后大家一起讨论的简单表演形式)、工友论坛(由工友来主讲自己的人生经历)以及文艺联欢等活动。活动虽然简单,但工友们还是在这里感受到了平等和尊重,开始勇于表达自己。他们感受到了集体的温暖和力量,也增强了自信心。慢慢地,我们的活动得到了越来越多的支持,陆续在这里办起了工友互助图书馆、工友电脑教室,还和工友们一起创办了《社区快报》。不久,我们以三方(居委会、社区打工子弟学校和工友之家)共建的方式,成立了“肖家河社区打工者文化教育协会”,并在民政部得到合法注册。

我们在肖家河社区的实践中,探索出了一个在移民社区开展打工者文化教育活动的可行性模式。肖家河社区是个很大的移民社区,大约有两万外来打工者居住在这里。在这样的社区,外来工友的人数一般都会超过本地居民的两三倍,社区的移民问题因而也是基层政府、居委会面对的新问题。因此,我们在开展工作的过程中,一直积极地和社区的居委会建立良好的联系,进而向上渗透到街道、区市政府部门——这后来也形成了我们的工作模式,以自下而上的倡导,努力争取各级政府的认同和支持。

除去文化教育之外,工友之家的活动也介入到为工友维权的活动中。2003年,在温总理为打工者讨工钱之后,打工群体工资被拖欠的问题浮出水面,政府也相继出台了维护打工者权益的相关政策。我们认为,作为一个没有官方背景的民间组织,此时也可以大力开展打工者维权工作。2004年下半年,我们在朝阳区东坝的一所打工子弟学校内新设了一个办公地点,成立了打工者问题协助中心。我们还开设了工友热线,展开针对打工者权益问题的个案协助工作。在协助工友维权的过程中,我们并不只是关注一个维权个案是否成功,而是希望通过我们的协助,增强工友维权的能力,也希望在这样的过程中,将一些工友培养成维权骨干,日后可以协助更多工友,增强打工群体的维权能力。



面对现实问题的自主发展道路



随着工作的展开,我们想建设一个具有更多自主性的根据地,于是决定创办一所打工子弟学校。为什么选择建设学校呢?一方面,一般的打工子弟学校只能保证孩子们有学上,而我们却想更深一步,探索一条更适合流动儿童发展的道路;另一方面,随着学校的自我运转,我们也可以以此为根据地开展具有更多自主性的活动。

恰好在2004年9月,艺术团发行了首张唱片《天下打工是一家》,我们也得到一笔版税。于是,我们就用这微薄的版税作为了学校的启动资金。经过艰苦的筹备,2005年下半年,我们在朝阳区皮村创办了“同心试验学校”,随后就把工友之家的主要办公场地也迁到了这里。白天,孩子们在学校上课,晚上,我们在学校里开办工友夜校,为工友们开设了大众文艺课、法律课、社会基础课等等。学校逐渐成为社区的学习中心。

有了这个根据地,开展活动就变得更为自主了。在随后的几年中,我们在这里做了两件重要的事:一是开办了“同心互惠”二手店,二是建立了“打工文化艺术博物馆”。

开办“同心互惠”二手店,是因为我们注意到:在消费主义主导的城市,城市人的物品更换很快;而工友们的消费水平有限,必须务实地消费。我们就想搭建一个资源流动的平台,将城市人过剩的资源转移到工友手中。于是,我们就去学校、居民小区募集各种闲置物品,然后将各类物品加以整理,再拿到二手店,以低廉的价格出售给工友。这个二手店的确降低了工友们的生活成本,非常受他们的欢迎。对于我们来说,二手店的所得盈利可用来支持工友之家的可持续发展。与此同时,每个二手店又是一个为工友提供服务的窗口,它与工友之家一直以来所倡导的理念价值及其他服务相链接,这也是我们把这个店取名为“同心互惠”的用意。之后,有学者跟我们说,“同心互惠”二手店的这种模式叫做“社会企业”。

如果说开办二手店,是我们想探索一种通过和工友们的日常需求相结合的工作方式,既协助工友解决生活问题,又能完成自我造血的发展模式,那么,创办“打工文化艺术博物馆”,则是为了打造一个能够辐射全国的打工群体的文化阵地。

“打工文化艺术博物馆”设在离同心小学不远的一个院子中。2008年五一劳动节,打工文化艺术博物馆正式开馆。博物馆首先要承载的任务,是记录打工群体的文化及历史变迁——没有文化就没有历史,没有历史也就没有将来。我们用不着等待学者来记载我们的文化,我们自己也可以保存我们的历史。我们希望通过博物馆传播一种新文化——一种体现劳动价值的文化。我们希望,这种文化观能真正促进打工群体生存状况的改善。

工友之家这些年的发展道路,并不是我们设想好的,我们只能从现实出发,从打工群体的需求出发,不断地面对生活中的问题,寻找解决的途径。从最开始为了发出自己的声音,创办打工青年艺术团,到为进行工友文化教育,成立工友之家,开展维权工作,再到创办同心试验学校,建立自己的发展根据地,开办同心互惠的社会企业,创办打工文化艺术博物馆……这一步步的脚印,都不是理念推导出来的,而是不断地根据实际需求,在实践中摸索出来的。与此同时,我们的每一步发展,又都是在中国社会现存秩序中展开的,是在现实的框架下拓展出来的空间。因此,这是最鲜活的例证、是最具生命力的实践、是最可推广的经验。



资源整合的现实路线



工友之家这些年之所以能取得较好的发展,也是因为我们在现实中不断地调整运作方式,整合一切可团结的资源。

在整合资源的道路上,当然不是一帆风顺,最开始也都经历过失败的教训。2002年下半年,我们想在一个移民社区里为工友们办一个文化活动室,但当时我们只是埋头忙碌,没有和社区基层组织有任何联系。我们到处张贴海报,结果被当地派出所顺藤摸瓜取消了我们的活动。有了这次失败的教训,我们并没有剑走偏锋,与基层政府对立,反而很注意和社区居委会建立良好的联系,争取政府的认可和支持——哪怕是默认也可以。在移民社区,面对新的社会问题,基层政府也在谋划现实的解决方案。尤其是在新一届政府的领导下,打工群体的生存状况已经成为政府工作的一个重点。所以,民间组织和政府——特别是和基层政府组织之间,有很大的合作空间。我们在皮村建打工文化艺术博物馆时,也积极争取政府的资源。在这里,我们得到了区文化馆的支持,建立了工友影院、工友图书馆;我们又和村委会积极合作,共建了皮村社区文化活动中心,为工友,也为社区居民提供更好的服务。

在整合资源中,我们不但和基层政府合作,也和上一级政府开展合作,积极参加团中央、文化部、司法部等举办的活动;我们也充分争取媒体的资源,借助媒体最广泛地传播我们自己的声音,传播我们的文化理念。作为一个民间组织,如何广泛地发动社会各界志愿者的参与,是至关重要的。工友之家的每一步成长,都离不开许许多多志愿者的主动参与;志愿者的积极参与,也充分体现了我们倡导的新文化的凝聚力。



一点思考



在资本全球化的今天,劳动者仍处于相对弱势的地位,劳动者的声音也非常微弱。事实上,两亿打工群体是中国经济发展的基础动力,这两亿人的何去何从关系着中国社会的未来,而打工群体生存状况的改善,首先需要的是打工群体自身的觉醒,需要打工群体争取更多的话语权。那么,我们应该怎么去争取更大的发展空间?

首先是要“熬得住”!中国的劳工NGO和打工群体有着共同的生存处境,大家都要先放弃幻想,认同工人身份,认同劳动价值。身份认同和自我觉醒,需要的就是建设打工群体自身的文化。只有有了自身的文化,身份认同才会应运而生。

然后就是得“死磕”,不急不躁,从实际情况出发,勇于创新,不拘泥于任何已有的模式,创造新的组织方式,也要不断地把经验推广出去。

再就是得“靠谱”,要与时俱进地开展工作,要团结整合一切可团结的资源,不激进,不消沉——就是那句歌词:“平等团结互助合作,努力干一起干,共同发展”。

这些年来,打工群体总的生存状况也是在不断改善。这次全球经济危机,或许也打破了不少人的幻觉。我们朴素的、艰苦的、活生生的劳动,终将是我们存在的力量。我们不是在想象中前行的,我们在现实的碰撞中塑造我们自身,寻找我们的希望。



(作者单位:打工青年艺术团)


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 文章标题 : Re: 许多:打工青年艺术团的实践之路【劳动人民的歌唱】
帖子发表于 : 2010年 1月 9日 19:27 星期六 
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黑手那卡西工人乐队(在线听)


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专辑名称:黑手三
歌手:黑手那卡西工人乐队
专辑语言:国语,闽南语,其他语种
唱片公司:喜马拉雅
发行日期:2009-02-05





黑手三试听专辑介绍

黑手那卡西,台湾民众音乐的先驱,持续在最烂的时代,透过集体创作工作坊,让被压迫的底层人们把心声唱出来。
  这张专辑出奇地好听,黑手们融合众多音乐元素,从民谣手风琴到重摇滚吉他,从广东大戏的电阮到咆啸电音,张力十足的编曲,写实且深刻的社会意识:工伤者吟唱的生命故事、货柜车司机伴着引擎声浪哼出劳动的心声、外籍配偶家庭用心把异国婚姻的酸甜苦辣婉婉道出…而抗争场合中必备的歌曲绝不缺席:黑手那卡西远赴韩国学习了『劳动者战歌』的韩文原版,唱出亚洲工人团结的心声。
  在『黑手三』中,工人、娼妓、乐手、工伤者、外籍配偶、老公、外劳、知青、愤青、老子、小子全都献声!国语、台语、韩语、印度尼西亚语、菲律宾语、英语、越语、泰语百花齐放!
  电影般的音乐故事,令人想大哭时而想大笑的音乐画面,正是社会真实的声音!而下一个故事的主角,也许就是你。






回家 Going Back Home
司机的心情
韩国光州之歌
老子搞音乐
来自湄公河
阿母的饭锅
我从越南来
我要休假 I Want My Day Off
土地公
我要活下去
崖边 (纪念一代名妓官秀琴)




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 文章标题 : Re: 许多:打工青年艺术团的实践之路【劳动人民的歌唱。(可在线听)】
帖子发表于 : 2010年 2月 24日 15:15 星期三 
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一组歌曲(下载)


五一之歌
... 4f8df05e2f7050b.gbp

愛的征戰
... 739512a7cec901a.gbp

14. 山上的誓言
... cd66c82e3326d91.gbp

16. 我怀念你,洋娃娃/Kador之歌
... f1506faff9cd500.gbp

10. 我们将得到什么?
... 2369f7cec5130b8.gbp

4. 无法忍受
... 8e3c4ed4b83524a.gbp




1、手拉手——工人之歌


2、美丽的朝霞
... 8e65b7a17028786.gbp

3、天放晴了
... 941528b0096523d.gbp

4、轰隆隆的车间
... a7c97fa5a511581.gbp

5、云
... fbe2486ed48593a.gbp

6、孩子


  原作:路易斯•米歇尔《给让娜•普拉斯》

7、云儿飘过我窗前


8、回到从前
... 9eda38abdeb9c36.gbp

9、怒吼吧,工人兄弟
... 020ed8739f0c99e.gbp

  原作:重庆某国企老工人《怒吼吧,工人兄弟》

10、那一年的春天
... b2ea38beb527f21.gbp

11、声音
... 62519c9215a9e18.gbp

12、玫瑰和荆棘


13、抗争路
... 4739814345a0900.gbp

14、情歌


15、沉默的人们
... 74a190ad066264d.gbp

16、到广场上去
... 505f3f651e6f5e3.gbp

17、两只小鸟站在电视天线上

18、你的声音——悼歌
... 18b4468342db880.gbp

19、我心如铁


20、在贱民的脸上
... b21de3647e67349.gbp

21、我到南方来打工


22、打工妹


23、八家湾
... 480c5347e26d66e.gbp

24、命运的出口
... 2e398006b50d5bd.gbp

25、我就要跌倒了,母亲

26、卡尔,我要握住你的手
... e24e0c141bc78e6.gbp

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战斗队员:


泰语和中文歌曲。听了几首,泰语念白好听,调子和流行曲听不出差别。

中文无配乐,属干唱。让我庸俗的耳朵很不适应。


一首歌这样开头:时光过去,甚至联系也中断了……


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 文章标题 : Re: 许多:打工青年艺术团的实践之路【劳动人民的歌唱。(可在线听)】
帖子发表于 : 2010年 2月 24日 15:21 星期三 
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余洪泉翻唱的《我只是民工》





... %FE%C9%FC&lm=-1
《你们已光荣牺牲》



现代人乐队。
... %D6%B6%D3&lm=-1
多首。推荐
娘子军连歌
留下灯油光



张楚 社会主义好
... %E5%BA%C3&lm=-1




民国老电影 歌曲
《 渔光曲》:http://61.145.231.170/music/movi100/00153/2.wma (下载)
小学四年级时学吹口琴时,我总是喜欢用吹这首歌,很凄美动人,反映资本主义社会渔民的悲惨境遇
(黔进派)




洪启

... %E9%C6%F4&lm=-1

推荐《红旗谣》。

不错的东西。只是念念不忘“一个诗人 站在山冈”……

自恋的厉害……

(张长海)


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 文章标题 : Re: 许多:打工青年艺术团的实践之路【劳动人民的歌唱。(可在线听)】
帖子发表于 : 2010年 2月 24日 15:26 星期三 
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john lennon(约翰-列侬,著名左翼摇滚乐手):

Working Class Hero(工人阶级英雄)



Imagine




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POWER TO THE PEOPLE权力归于人民
John Lennon[约翰 列侬]


Power to the people.
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people, right on.

Say you want a revolution,
We better get on right away,
Well you get on your feet,
And out on the street.

Singing power to the people,
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people, right on.

A million workers working for nothing,
You better give 'em what they really own,
We got to put you down,
When we come into town.

Singing power to the people,
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people, right on.

I gotta ask you comrades and brothers,
How do you treat you own woman back home,
She got to be herself,
So she can free herself.

Singing power to the people,
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people, right on.
Now, now, now, now.

Oh well, power to the people.
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people, right on.

Yeah, power to the people.
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people, right on.

Power to the people.
Power to the people.
Power to the people.
Power to the people, right on...



丁一新

就像美国激进黑人运动领袖马尔科.X,约翰 列侬一度政治态度支持革命社会主义。而且不是新闻的新闻,列侬70年代曾私下捐助英国托派一笔活动经费。

〈权力归于人民〉和〈梦想〉永远鼓舞着人们追求、争取自由平等的新世界。



晨星

以前只是认为列侬是1960年代时尚的象征,原来在那个心在左边跳动的年代,一代歌王也是一个小宗派倾向者。呵呵!不过这些左翼名人究竟能起多大的作用?对于斯大林和毛泽东拉几个文艺界大佬搞签名、上街游行的做法实在是觉得不舒服。工人运动本身陷入低谷的时候,人们才会看重几个上镜率高的人的加盟。



张长海

据说列农曾资助联合书记处数百万美圆,用来组织反越战活动。另外资助过英国的独立托派“革命工人党”。

左翼名人的价值就是他(她)的钱包和关系网。



丁一新

边注:「革命工人党」(WRP )即英国希利(Gerry Healy) 派的组织,五十年代离开四际,称「社会主义劳工联盟」(SLL),1963年四际重新统一时SLL没有归队。希利派后来建党,一度出版日报《工人消息》(Workers News),革命工人党大约1985年瓦解。






巴黎1974年五一游行,革共盟和工斗的队伍





革共盟竞选集会


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导演肯.洛奇眼中的9.11──1973年9月11日
(智利革命)



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 文章标题 : Re: 许多:打工青年艺术团的实践之路【劳动人民的歌唱。(可在线听)】
帖子发表于 : 2010年 2月 24日 15:45 星期三 
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在线音频:燎原烈火照天烧----交响组曲《江姐》
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(下列歌词只是部分)

不要用哭声告别,
不要把眼泪轻抛,
青山到处埋忠骨,
天涯何愁无芳草;
黎明之前身死去,
脸不变色心不跳,
满天朝霞照着我,
胸中万杆红旗飘;
回首平生无憾事,
只恨不能亲手,
亲手把新社会来建造。
到明天,
到明天,山城解放,红日高照,
请代我向党来汇报,
就说我永远是党的女儿,
我的心永远和母亲在一起,
能把青春献给党,
献给党,
正是我无尚的荣耀,
无尚的荣耀。
到明天,
到明天,家乡解放,红日高照,
请代我向同志们问好,
就说在建设祖国的大道上,
我的心永远和战友在一道,
我祝同志们身体永康健,
为革命多多立功劳,
多多立功劳。
到明天,
到明天,全国解放,红日高照,
请代我把孩子来照料,
告诉他胜利得来不容易,
别把这战斗的年月轻忘掉,
告诉他当好革命的接班人,
莫辜负人民的期望党的教导,
云水激,卷怒潮,风儿震,报春到,
一人倒下万人起,
燎原烈火照天烧,
重振山河开出幸福阳光道,
丽日蓝天,
五洲人民齐欢笑。

红梅赞


红岩上红梅开
千里冰霜脚下踩
三九严寒何所惧
一片丹心向阳开
向阳开
红梅花儿开
朵朵放光彩
昂首怒放花万朵
香飘云天外
唤醒百花齐开放
高歌欢庆新春来

绣红旗

线儿长针儿密
含着热泪绣红旗绣呀么绣红旗
热泪随着针线走
与其说是悲不如说是喜
多少年多少代
今天终于盼到你!盼到你
千分情万分爱
化作金星绣红旗绣呀么绣红旗
平日刀丛不眨眼
今日里心跳分外急
一针针一线线
绣出一片新天地春蚕到死丝不断

春蚕到死丝不断 留赠他人御风寒
蜂儿酿就百花蜜 只愿香甜满人间
一颗红心忠于党 征途上从不怕火海刀山
为劳苦大众求解放 粉身碎骨心也甘
啊谁不盼神州辉映新日月
谁不爱中华锦绣好河山
正为了东风浩荡人欢笑
面对着千重艰险不辞难
正为了祖国解放红日照大地
愿将这满腔热血染山川
粉碎你旧世界奴役的锁链为后代换来那幸福的明天
我为祖国生 我为革命长
我为共产主义把青春贡献
不贪羡荣华富?不留恋安乐温暖
威武不屈贫贱不移 百折不饶志如山
赴汤蹈火自情愿 早把生死置等闲
一生战斗为革命 不觉辛苦只觉甜


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 文章标题 : Re: 许多:打工青年艺术团的实践之路【劳动人民的歌唱。(可在线听)】
帖子发表于 : 2010年 2月 24日 15:48 星期三 
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台湾“浊水溪公社”乐队——坚决主张台独的极左派摇滚乐队?

“成立於近代台灣政治上最動盪的九零年代初期,濁水溪公社懷抱著無政府主義、無產階級專政,與激進的左翼思潮這些深刻的政治意識。……於濁水溪公社堅持的理念中,最廣為人知的當屬堅決的台獨立場,樂隊甚至譜了一曲【台灣獨立軍】頌揚這個運動。……在創團初期,音樂對他們來說只是爭取上台的工具。濁水溪公社的團員將自己偽裝成樂手,但事實上,這卻是一群結合了運動家、思想家、顛覆份子、竊賊與暴徒的組合。”
(http://www.tcmusic.com.tw/artist/ltk/Index.htm)


转自:http://www.tcmusic.com.tw/artist/ltk/Index.htm
台灣唯一享有行動與言論免責權的搖滾樂隊!

濁水溪公社,或許是台灣獨立搖滾史上最具影響力的樂隊,於過去十五年來持續製造著別人難以複製的聲響。

不似其他同時代的樂隊,一味複製著西洋搖滾樂聽起來該有的樣子;濁水溪公社將音樂的生命力與時代精神之間重新築起了連結。成立於近代台灣政治上最動盪的九零年代初期,濁水溪公社懷抱著無政府主義、無產階級專政,與激進的左翼思潮這些深刻的政治意識。

於濁水溪公社堅持的理念中,最廣為人知的當屬堅決的台獨立場,樂隊甚至譜了一曲【台灣獨立軍】頌揚這個運動。雖然有時太過激躁,且總是引起爭論。藉由獨到的政治見解,濁水溪公社卻將自身與其他面目模糊的、蒼白貧血的流行樂隊清楚劃分了界限。

在創團初期,音樂對他們來說只是爭取上台的工具。濁水溪公社的團員將自己偽裝成樂手,但事實上,這卻是一群結合了運動家、思想家、顛覆份子、竊賊與暴徒的組合。他們的舞台表演總是令人瞠目結舌地喧囂暴動,且屢次以失控收場。每場表演通常皆有不同的主題,可以是一則議題、一道關切,或只是一句標語。樂隊上台前花了大量時間彩排這些劇碼,練團反而成了次要的事。

然而即使演練多時,現場狀況卻與寫好的劇本南轅北轍。來自觀眾的互動總將表演帶向無法預期的結果;有時人員受傷,有時舞台起火。但通常來說,這又是一個濁水溪式的經典夜晚。這也是為何濁水溪公社成了同儕間唯一得由現場感受的樂隊。他們充滿了能量與張力、有機又即興的表演風格,帶給觀眾的是難以忘懷的觀團震撼。在樂隊惡名昭彰的表演資歷表上,許多事件早已成了僅有一次的絕唱。這些傳奇時刻不但定義了濁水溪公社自己,也定義了那個年代。

縱使濁水溪公社刻意將態度放在音樂上頭,但諷刺的是,他們的音樂卻又動聽順口。樂隊完美結合了台灣傳統樂器與西方三件式的搖滾編制,融合了龐克、後龐克、工業、民謠,甚至是電子元素,帶來的是台灣樂史上不會再有的時代之音。

雖從未獲得商業上的成功,且始終難被主流社會接納。濁水溪公社提供的前進思想、激進表演與動人曲調,卻讓樂隊一路走來始終獲得一群忠實樂迷的支持。他帶給後進樂隊難以估計的啟發,也成為過去十幾年來台灣苦悶青年的救贖與情緒發洩的出口。

如將濁水溪公社與西方的經典樂隊相較,論政治自覺,他是台灣的Clash;論現場演出的不可思議,他是台灣的Sex Pistols;論原創精神,他是台灣的Velvet Underground。毋庸置疑。


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 文章标题 : Re: 许多:打工青年艺术团的实践之路【劳动人民的歌唱专辑。(在线听+推荐曲目)】
帖子发表于 : 2010年 2月 24日 17:47 星期三 
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"Civil War"
(Slash / McKagan / Rose)
Special Thanks Niven / James


"What we've got here is failure to communicate.
Some men you just can't reach...
So, you get what we had here last week,
which is the way he wants it!
Well, he gets it!
N' I don't like it any more than you men." *

Look at your young men fighting
Look at your women crying
Look at your young men dying
The way they've always done before

Look at the hate we're breeding
Look at the fear we're feeding
Look at the lives we're leading
The way we've always done before

My hands are tied
The billions shift from side to side
And the wars go on with brainwashed pride
For the love of God and our human rights
And all these things are swept aside
By bloody hands time can't deny
And are washed away by your genocide
And history hides the lies of our civil wars

D'you wear a black armband
When they shot the man
Who said "Peace could last forever"
And in my first memories
They shot Kennedy
I went numb when I learned to see
So I never fell for Vietnam
We got the wall of D.C. to remind us all
That you can't trust freedom
When it's not in your hands
When everybody's fightin'
For their promised land
And
I don't need your civil war
It feeds the rich while it buries the poor
Your power hungry sellin' soldiers
In a human grocery store
Ain't that fresh
I don't need your civil war

Look at the shoes your filling
Look at the blood we're spilling
Look at the world we're killing
The way we've always done before

Look in the doubt we've wallowed
Look at the leaders we've followed
Look at the lies we've swallowed
And I don't want to hear no more

My hands are tied
For all I've seen has changed my mind
But still the wars go on as the years go by
With no love of God or human rights
'Cause all these dreams are swept aside
By bloody hands of the hypnotized
Who carry the cross of homicide
And history bears the scars of our civil wars

"We practice selective annihilation of mayors
And government officials
For example to create a vacuum
Then we fill that vacuum
As popular war advances
Peace is closer" **

I don't need your civil war
It feeds the rich while it buries the poor
Your power hungry sellin' soldiers
In a human grocery store
Ain't that fresh
And I don't need your civil war
I don't need your civil war
I don't need your civil war
Your power hungry sellin' soldiers
In a human grocery store
Ain't that fresh
I don't need your civil war
I don't need one more war

I don't need one more war
Whaz so civil 'bout war anyway




内战

*我们在这儿一无所获,沟通以失败告终
某些人你无法与之交流
所以你明白了,上周我们什么也没干成。
正如他所愿,的确达到了他的目的!
这是我不想看见的结果,再也不想。

看看男人们的奋力挣斗吧
看看悲伤哭泣的女人们吧
看着年轻人都相继死去
那就是我们一直以来的所作所为

看看我们滋生的仇恨吧
看看我们散播的恐惧吧
再看看我们所过的生活吧
那就是我们一直以来的所作所为

我的双手被束缚着
数以万计的人们流离失所
战争仍在持续,而我们被洗脑
以上帝之爱和人权之名
用那沾满鲜血的双手,横扫一切,没有什么能逃脱
它轻轻松松就洗去了大屠杀的罪恶血迹
而历史藏匿了我们内战的谎言

你是否带上了黑袖章
当他们枪杀了那个男人
那个高喊“和平将永存”的男人
在我最初的记忆里
他们就这样刺杀了肯尼迪
而在我学着看清世事时开始麻木不仁
所以我从未去过越南
华盛顿的纪念墙时时都在提醒我们
你不能相信自由这种东西
当它并不在你手中时
当所有人正在为他们的应许之地而战斗
我不需要你们的内战
它填饱了富人,却埋葬了穷人
为了满足你贪婪的权欲
在食品店里售卖的士兵们
肉很新鲜吧?
我不需要你们的内战。

看看遍地狼藉的战场吧
看看我们抛洒的热血吧
看看这个杀戮的世界吧
那就是我们一直以来的所作所为

看看我们内心的挣扎吧
看看我们追随的领袖吧
看看我们强咽的谎言吧
我再也不想听到了

我的双手被束缚着
因为我所看见的一切已然改变了我的思想
然而时间流逝,战争仍在继续
再也没有什么上帝之爱和人权之名
那些施了催眠术,沾满鲜血的双手
已将这些美梦一扫而空
是谁为杀戮者戴上圣洁的十字架
而历史独自容忍了内战的创伤

*我们来做个试验吧,比如选择性地歼灭那些市长和政府官员,
然后由我们去填补权力的真空
随着民众战争的进行
和平就会临近了。

我不需要你们的内战
它填饱了富人,却埋葬了穷人
为了满足你贪婪的权欲
在食品店里售卖的士兵们
肉很新鲜吧
我不需要你们的内战。
我不需要你们的内战。
为了满足你贪婪的权欲
在食品店里售卖的士兵们
肉很新鲜吧
我不需要你们的内战。
我不需要你们的内战。

我再也不需要任何战争了 。
不管是什么样的战争。


biaogang:


枪炮与玫瑰(Guns N' Roses,简称GNR,国内简称“枪花”)崛起于80年代末,可能是世界上最著名,拥有最多歌迷的硬摇滚乐队了。Civil War 是它在1991推出的双专辑《Use Your Illusion I》和《Use Your Illusion II》第2辑中的第1首歌曲。

它不是左翼乐队。这首歌我认为很棒。网上有很多下载的地方。译文来自网络,不太好,改了改,还是不够好。


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